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潮州龙湖寨建筑特征初探‘亚博yabo最新官网登录’
本文摘要:概要:龙湖寨是潮州一处古代市街,坐落于韩江下游的西溪与古彩塘溪(已不存)的叉口处,其地堪称人杰地灵,是古代潮州的最重要商埠,又是人材人才辈出的风水宝地。关键词:潮州龙湖寨建筑特征龙湖又称塘湖,因村西、南、北皆池塘(古彩塘溪遗迹),故名。 初创乡年代有误南宋绍兴二年以前(《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记述),经数百年龙湖先民的建设,至明嘉靖年间,为防卫倭寇的袭扰,筑城寨对敌,自迩,龙湖寨就构成了三街六巷的市街规划格局,寨中汇集有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。

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概要:龙湖寨是潮州一处古代市街,坐落于韩江下游的西溪与古彩塘溪(已不存)的叉口处,其地堪称人杰地灵,是古代潮州的最重要商埠,又是人材人才辈出的风水宝地。关键词:潮州龙湖寨建筑特征龙湖又称塘湖,因村西、南、北皆池塘(古彩塘溪遗迹),故名。

初创乡年代有误南宋绍兴二年以前(《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记述),经数百年龙湖先民的建设,至明嘉靖年间,为防卫倭寇的袭扰,筑城寨对敌,自迩,龙湖寨就构成了三街六巷的市街规划格局,寨中汇集有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。至今较完整地留存另有一百多座,是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居市街。历史上的龙湖寨水陆交通便捷,对它后来沦为兴旺的商埠是一个最重要的条件。

创乡之初,龙湖寨东有韩江西溪,西临仍未不存的古彩塘溪,陆路又是通向府城的交通要道,周围十里沃土。扎正处于韩江的出海口,古时陆路交通不便,大宗货物运输多通过水运,由于龙湖不具备水陆交通的类似方位,自然而然地沦为历史上潮州的物资集散地之一,16世纪以后,海运业逐步有所发展,潮州后来蓬勃发展的小港口如东港、西港、溪东、南陇、东里及沙汕头,联合构成了当时客货的港口群,其中的西港即是龙湖东南方的西溪出口处,故龙湖历史上仍然是潮州商业贸易十分活跃的墟市。目前从龙湖寨遗存的民居市街规模,较难想象出有当年望族聚居地、富商云集的盛况,其规模是一处正在发育的城市雏形,是可耕可贾的理想人居环境。清咸丰八年,中英天津条约规定将潮州建为通商口岸,因潮州民众反感赞成,再加南海滨线渐渐南迁,咸丰十一年,中英双方改为汕头为通商口岸,汕头港和樟林港从此随之兴起,西港和潮州其它港口一样,其海运口岸的功能渐渐发育。

龙湖自迩也沦为内陆镇。由于龙湖晚期地理位置的变化,得到商业经济的性刺激,整体经济退坡,再加潮汕无法随意拆改祖屋的传统观念约束,故较完整地留存了龙湖寨全盛时期的风貌。这些建筑的风格特色同潮州传统建筑一样,科福佬建筑的风格。

但是,依然具备自己的风格特征。综观整个市街建筑,能用极具个性四字总结。首先,从市街总体来看,潮汕的乡村市街多为聚族而居,一般是一姓氏一乡或数姓一乡,而龙湖寨作为一个大自然市街,其聚居地姓氏约五十余姓氏之多,寨中宗祠、家庙百余座,民居、府第数百座,直街长度约一公里有余,(早年潮州府城的太平路长仅1678米)。是潮州鲜有的姓氏多样、宗派林立的杂居市街。

其规模之大,在岭南地区的大自然市街中十分少见。可见,龙湖寨的市街规模在岭南地区具备独有的个性。其次,龙湖寨因历宋至今将近千年的历史,寨中尚能留存着少量线条洗炼的宋式的建筑构件,大量的带上简洁风格的织锦建筑;华贵尚美、精雕细刻的清式建筑;带上太平洋彼岸装饰风格的侨眷建筑。

堪称为古今共存、中西兼具、花样百出,称得上一座潮州民居建筑的博物馆。在建筑式样上,由于不受商业经济的影响和明确地理条件的容许,龙湖寨中的府第、民居较较少受到《营造法式》和《工部作法则例》等官式建筑式样的约束。在平面布局方面,因地理条件的容许,龙湖寨中的府第、民居大部分无法横向发展,构成多纵轴线的建筑群体,不能沿中轴线横向发展,个别府第达八进之多。

这些建筑平面布局在潮州民居建筑中颇为少见。明代初年,朱元璋重申官民第宅之制有具体的规定。

《明会典》载有:洪武二十六年规定,公侯门屋三间五架,门用金漆及兽面,挂锡环;一品二品官员,门屋三间五架,门用绿油及兽面,挂锡环;三品至五品,大门三间三架,门用黑油,挂锡环;六品至九品,大门一间三架,黑门铁环。同时规定,一品官房其门窗户牖并不准用髹油漆。庶民所居房舍不过三间五架,不准用斗拱及彩色妆饰。而寨中个别家庙宽准五间,斗拱及彩色妆饰堪称比比皆是。

寨中个别建筑由于营造者的心理或条件等因素的起到,在构件、建筑符号的处置上一鼓吹传统样式,构成独特的个性。其中尤为引人注目的是黄府的檐口桁纵贯三横跨,长约12.8米,是国内传统建筑中少见的超长构件。婆祠的大门肚宽达建筑物宽度的一半,比例十分张扬,有宽嘴祠之称之为;天后宫大门两侧的抱鼓石内向一面,分别为剔凿花活(浮雕),主题为双狮戏球。

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在中原地区,抱着鼓石下部雕为须弥座,中间为鼓形,女友以花纹浮雕,上部透雕狮子,这是少见的样式。(据《营造法原》,将圆钹部分石雕狮形者,以术语称之为,叫纳狮砷或狠狠狮砷。)但是在潮州却为孤例。

天后宫的门神所画着二位端庄庄严、和蔼慈祥的女性。虽然中国的门神,多是采自出征疆场的武将,诸如秦琼、尉迟恭、岳飞、关羽、韩信、赵云等男性历史人物,但个别地区另有所画着花木兰、穆桂英的女性将军。而在潮州庙宇中却未见先列。

至于天后宫门神不是将军的形象,不应是龙湖独特。在美学研究中,许多学者明确提出了新鲜性的观点。

即在美的创作中,一成不变的美感是不不存在的,即便是一种很成熟期的,很合乎美学规律的,具备很强表现力的形式创作,也无法长久不衰,仍然被人们青睐。只有那些改版的,辟溪径的形式创作才不会引发大家的留意,产生新的美感,这乃是新鲜性。

也就是今日大家很熟知的时尚观念。这一点,在许多艺术品创作及实用品形式设计中都体现出来,民居建筑形式的新鲜性就是个性。在类似于的建筑技术手段、类似于的建筑材料、近似于的生活方式的制约下产生龙湖寨中的建筑物,不管营造者在建时心理或条件等因素的起到,但从实质上就是为减少其建筑作品的个性,让人们从个性中取得美感。

由此才构成千宅千面的建筑造型。才能以体形、体量的变化和其形式美的非常丰富飞舞,夺得了美的赞誉。.。


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